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  Una serie di Domenico Emanuele Labanca Il 16 luglio, oltre a ricordare l'apparizione della Vergine del Carmelo a san Simone Stock, la Chiesa custodisce anche il ricordo di un altro evento straordinario della storia del cristianesimo: la canonizzazione di san Francesco d'Assisi , proclamata da papa Gregorio IX il 16 luglio 1228 . Sono trascorsi appena due anni dalla morte del Poverello di Assisi. La sua fama di santità è già così diffusa che il processo di canonizzazione si svolge in tempi rapidissimi, sostenuto dalla straordinaria testimonianza di vita lasciata da Francesco e dai numerosi miracoli attribuiti alla sua intercessione. La celebrazione avviene ad Assisi, davanti alla chiesa di San Giorgio, dove allora era custodito il suo corpo. A raccontarci quella giornata è Tommaso da Celano , primo biografo ufficiale del Santo, che sembra quasi farci rivivere la solennità e l'emozione di quel momento: «Vescovi, abati e prelati accorrono e si riuniscono, giungendo dalle reg...

Il 13 luglio 1234 papa Gregorio IX proclamò santo Domenico di Guzmán, fondatore dell'Ordine dei Predicatori. L'evento ebbe luogo a Rieti, città che nel XIII secolo rappresentava una delle sedi privilegiate della corte pontificia e nella quale il Papa soggiornò a lungo durante il difficile confronto politico con l'imperatore Federico II. In quegli anni Rieti divenne, di fatto, una delle capitali della cristianità occidentale, ospitando frequentemente il pontefice e la Curia romana. La canonizzazione di San Domenico si inserisce in questo contesto storico. Gregorio IX, al secolo Ugolino di Conti, conosceva personalmente Domenico di Guzmán e aveva seguito con attenzione la nascita e lo sviluppo dell'Ordine dei Predicatori. Il pontefice era convinto del ruolo decisivo che i nuovi ordini mendicanti – Domenicani e Francescani – potevano svolgere nel rinnovamento spirituale della Chiesa, nella predicazione, nella formazione del clero e nel contrasto alle eresie. Per questo mot...

In questa seconda puntata andremo a scoprire alcune opere d’arte conservate nella chiesa Madre di Moliterno ( qui il link al primo articolo sulla storia della chiesa). L’altare Maggiore L’altare maggiore, risalente alla fine del XIX secolo, è collocato nell’abside della chiesa, opera di maestranze meridionali.  È scolpito in marmo bianco e policromo. Al centro del paliotto è scolpita una croce in marmo bianco e motivi geometrici in giallo, verde e rossiccio. La mensa poggia su mensole a voluta con una foglia terminale in basso. Il ciborio a tempietto è delimitato da due colonne, mentre sulla portella in argento è scolpita a rilievo la colomba rappresentante lo Spirito Santo tra due teste alate e il Sacro Cuore di Gesù. La forma e le decorazioni dell’altare sono di gusto tardo ottocentesco e si ripetono anche negli altari del transetto, ma in maniera più semplificata. Si pensa siano stati lavorati da alcuni maestri artigiani del marmo di origine campana. Pala di San Pietro (Fot...

Ogni anno, il 10 febbraio, l’Italia celebra il Giorno del Ricordo, dedicato alle vittime delle foibe e all’esodo giuliano-dalmata. È una ricorrenza giovane, istituita nel 2004, ma carica di peso simbolico.   Parlare di foibe significa muoversi su un terreno fragile, dove il confine tra memoria e storia è spesso sottile e dolorosamente instabile. Ma, la storia ha la tenacia della verità. Norma Cossetto, uccisa dai partigiani Jugoslavi nell'ottobre del 1943 Il termine “foiba” indica, in senso geologico, una cavità naturale tipica delle aree carsiche dell’Istria, del Carso triestino e della Dalmazia. Durante e subito dopo la Seconda guerra mondiale, queste cavità divennero luoghi di occultamento di corpi di persone uccise o scomparse in un contesto di violenza diffusa, resa ancora più opaca dal caos della fine della guerra e dal mutamento delle frontiere. In molti casi non si trattò di esecuzioni pubbliche o documentate, ma di sparizioni improvvise, arresti notturni, corpi mai ritrova...

Negli ultimi anni la fortezza piemontese di Fenestrelle è diventata, nel dibattito pubblico e in certa pubblicistica militante, il simbolo di una presunta “deportazione” o addirittura di un “genocidio” dei soldati meridionali. Una tesi impressionante, emotivamente potente, ma che non regge a un’analisi storica seria , fondata sulle fonti e sulla storiografia accreditata. Su Cronache Lucane del 29 gennaio 2026, è apparso un articolo dal titolo: “Il lager di Fenestrelle con vittime anche lucane”. Parlare di Fenestrelle come luogo di un genocidio di meridionali, come “campo antesignano di Auschwitz”, è scorretto. La fortezza di Fenestrelle era un complesso militare sabaudo costruito nel XVIII secolo, usato come presidio difensivo e, in alcuni periodi, come carcere militare. Dopo il 1860 vi furono detenuti anche soldati dell’ex esercito borbonico, come avvenne in numerose altre strutture carcerarie del nuovo Regno d’Italia. Questo dato è incontestabile. Ma da qui a parlare di “lager”,...